一斗水村的关帝庙与龙显石

吴泽人

关羽以一武将而被推崇，在于他的行为体现了传统文化中忠义的美德。晋商信奉关公，只要哪里有晋商，就在哪里修建关帝庙，在晋商心目中，这位已经被神化的山西老乡，就是诚信的化身。因此，在晋商往来的清口古道的必经之地一斗水村，有一座规模宏整的关帝庙，也就不足为奇了。

一斗水村的关帝庙在当中店的一座小山坡上，庙前有雕刻精美的影壁，山门上有“万世忠表”四字匾额。正殿为五间，中间三大间是关帝殿，正中是关帝圣像，左右分立着周昌、关平的神像，墙壁上绘有彩绘，正墙上绘的是关公过五关斩六将，东山墙上绘的是三英战吕布，西山墙上绘的是关公斩蔡阳。东耳殿供奉的是牛马王，西耳殿供奉的是送子奶奶和三圣母。对面为五间戏楼，东西两旁依次为陪殿各六间、看楼各三间。东陪殿最南端供奉的是卯日星官。院子西南角上有一水簸箕，据说下雨时庙院里的水经过水簸箕盘旋流出，像龙盘舞一样，因此被称为盘龙水。关帝正殿东有一小门，通往后院，后院也叫后经堂。后院有正殿三间楼房，供奉的是西天古佛和南海观音。正殿两侧各有耳房一间。东西厢房各三间，为藏经所用。另有韦陀殿一间，与关帝殿背对。

庙院内外有碑石十余通，院内正殿阶下的六通时间较为久远，大多字迹漫漶。仔细辨认，可知此庙原为玉帝庙，乾隆三十年创修了关帝庙。院外影壁两通石碑，因建有碑楼保护，且时间较晚，字迹清晰可认，从中可知此庙代有修葺，最大的一次重修，迄于道光二十年（1840年），止于咸丰四年（1854年），长达十五年。

在前院正殿墙上，镶有三块石碑，其中一块为《补修关帝庙西陪房门楼碑记》，落款为同治三年（1864年）。碑文除叙述补修之事外，另记乡社对赌博的惩戒，也很有趣：

尝思上古浑噩之事，人心朴素，并无嗜赌之徒，如吾一斗水村等。故在社之人同心公议，永禁赌博，订立社规，嗣后有犯者，响戏三天，违者即刻送官究治，决不宽恕。倘有横逆之人不遵社规者，诬告不赌之人，合社公议抵拒，所费钱文按粮食均派，而莫不各勤其事，以享无事之福也，故刻石以垂永志不朽云。同治三年十二月十八日。

古庙的坡下，立有一石，上有惟妙惟肖的龙形，名为龙显石。关于龙显石的来历，有这样一个故事：

很久以前，有年天旱，数月不见滴雨，不要说是庄稼就要枯死，就连人畜饮水都成了困难，眼看村里人就要扶老携幼准备逃难了。这时，有位长者对大家说：“故土难舍，更何况我们这一逃还不知能不能回来，所以我们能不走就不走。”大家说：“在这里等死也不是办法呀！”长者说：“咱村里敬有关圣老爷，他老人家最是大慈大悲，我们去求求他，看看怎样？”大家一听，觉得有理，就凑份准备了祭品，来到关圣庙，如此这番地请求关圣救护一方生灵。其实，关圣老爷早把这一切看在眼里，急在心头，只是因为他无降雨的职责，所以干着急没有办法。听了村民们哀求，他的心里更急了。也许是急中生智，他忽然看到手中的青龙偃月刀，心想这宝物跟随我多年，或许有了灵气也未可知。于是，他摇动青龙偃月刀，说：“青龙可在？”那刀上青龙跟随关圣老爷南征北战，又受四方香火，早已有了灵气，只因他敬佩关圣老爷的为人，一心只想跟着关圣老爷多学些为仙之道，所以一直未曾显形。今天听到关圣老爷召唤，赶紧现出龙形，俯伏在地。关圣老爷道：“青龙啊，你随我在此受村民香火，但现下目睹此方受灾，我却无能为力。你作为龙族，降雨本是你的本领，可否一解山民于悬覆？”青龙答道：“愿听帝君差遣。”言毕，腾空而上，施展法术，顿时乌云密布，电闪雷鸣，大雨如注。这场久旱喜雨，整整下了一夜，顿时救活了此方百姓。村民们知道是关圣老爷慈心佑护，第二天前来谢神。那位长者在一番祝祷之后，恳求关圣老爷永保此方风调雨顺。关圣老爷不愿贪人之功，就在当天晚上给村民们托梦，把青龙降雨解旱的情形告诉了大家，并说：“你们如若不信，可来像前观我宝刀，青龙已然成神，已离我刀，庙前巨石有其形状。另可再建龙王庙，供其香火，永保一方平安。”早上，村民醒来，人人记得此梦，于是到关圣庙求证，果然庙前坡下的巨石上有块形象生动的龙形，村民们称其为龙显石。庙中关老爷的大刀果然没有了青龙，从此，一斗水村关帝庙虽经多次重修，关老爷的大刀上永不再绘青龙。村民们深感关圣、青龙之德，遂遵关圣之命，在关帝庙旁另建了龙王庙。

关帝庙有大小房间七十余间，是修武太行山区难得一见的古建筑群，站在山下仰望，更显雄伟壮观，是一斗水的重要一景。关帝庙是晋商的兴盛的见证，同时是中国古代商人诚信经营的文化符号，而龙显石的传说，却体现了历代山民对风调雨顺、国泰民安的美好祈盼。