汉献帝禅陵

王保成

昔渡铜台水，不闻歌叹声；

西陵寂寞路，一样草闲生。

这首题为《汉陵春草》的五言古体，作者范正脉，明末清初修武人，是修武有记载的少有的神童，少年时以《卝草》诗名动河南，为当时的河南巡抚王汉所赏识。成人后无论在学问上还是身材上，都是属于精品型的，顺治六年（1649年）中进士，曾任京官，因脾气古怪，为人傲岸，出为长芦运同，后迁两浙盐运使，未任卒。范正脉之诗，跌宕淋漓，落落自将，这首五古意在诗外，隽永深长。他所凭吊的汉陵，就是今天位于修武县城北约二十五里的禅陵，东汉最后一位皇帝，历史上命运相当悲催的汉献帝刘协就长眠在这里。

汉献帝禅陵在今天的修武县七贤镇古汉村南，北依云台，地处山前洪积平原，只有东南数百米处有一突兀小山，这就是郦道元在《水经注》所说的覆釜堆，后因刘协葬于此，此山被改名为古汉山，村子也称古汉村。至于刘协之陵为何被称为禅陵，这要从他的生平经历说起。

刘协（181~234），字伯和，东汉灵帝之中子。刘协自幼聪明睿智，颇受灵帝喜爱。但他生逢乱世，命运多舛。他出生不久，生母王美人就被何皇后毒害。8岁时，灵帝驾崩，后宫再次祸起，抚养他的董太后又被鸩死。而此前，因宦官专权，朝政腐败，各地豪强疯狂兼并土地，农民大量破产逃亡，导致了黄巾军农民起义。在对农民起义镇压的过程中，地方豪强武装迅速膨胀发展。激烈的宫廷斗争，最终引来地方豪强势力的参与。宦官“十常侍”欲诛总揽朝政的大将军何进，何进忙联络地方豪强袁绍，策划要把宦官们一网打尽。不料泄露事机，何进反被宦官张让、段珪矫诏诱杀。袁绍兵至，宦官们挟持汉少帝刘辩和时为陈留王的刘协出逃。至小平津，袁绍追兵赶上，张让投河而死，段珪被乱军所杀。汉少帝和刘协准备回京，孰知到北邙山，又被陇西豪强董卓截住。在返回洛阳后的当年九月（189年），董卓赶走袁绍，废掉少帝，扶立刘协为皇帝，史称汉献帝。

董卓生性凶恶残暴，他欺皇帝年幼，专权独断，秽乱宫帷，激起洛阳以东各地军阀的联合起兵讨伐。初平元年（190年），董卓强行迁都长安，临行时将洛阳化为一片焦土。初平三年（192年），司徒王允结连董卓部将吕布杀死董卓，但王允很快被董卓旧部李傕、郭汜杀害。而此时的汉献帝，亲历或目睹了国家的破乱，人民的流离，自己虽然贵为一国之君，不但不能救民于水火，甚至连自己的命运也不能掌握，因而迅速成熟起来，开始学习治理国家。初平四年（193年）九月，年仅14岁的汉献帝“试儒生四十余人”，从中选拔贤能。十月，他亲临太学观摩典礼仪式，并按太学生成绩情况“赐博士以下各有差”。第二年春，他亲耕籍田，行天子九推之礼，以示对恢复农业生产的重视和鼓励。但天不遂人愿，从四月起大旱，加之连年风雹蝗害，地震山裂，战乱不休，使得粮价猛增，人民相食，白骨遍野。汉献帝命侍御史侯汶开仓赈恤，但饿死的人仍然有增无减。他疑心其中有诈，遂亲自量米作粥，察知“米豆五升得糜三盂”的实情。他将结论传告百官，主赈官侯汶被杖责五十。

在当时的形势下，汉献帝是不可能完全施展自己的治国抱负的。从兴平二年（195年）二月起，李傕、郭汜相攻，汉献帝被他们争来夺去，奔波不定。年底，他摆脱李、郭二人的纠缠到达安邑（今河南安阳市）。次年七月，回到故都洛阳。但此时的洛阳屡经战火，满目疮痍，居民只有数百家。因宫室烧尽，百官朝贺皆立于荆棘颓垣之间。又因各地割据，委输不至，尚书郎以下只好各自樵采，“或饥死墙壁间，或为兵士所杀”，凄惨之至。八月，汉献帝被另一军阀曹操迎立，并迁都于许（今河南许昌市）。

曹操雄才大略，不仅是卓越的政治家，而且是著名的野心家。此后，在朝中他广招贤能，遍植亲信，排挤旧臣，诛杀异党；对各地割据军阀，他“挟天子以令诸侯”，且攻无不克，战无不胜，用5年时间实现了中国北方的统一。此间，汉献帝愈来愈感到曹操的威胁。每日上朝，他见曹操擅权作威，往往如芒在背。建安五年（200年），汉献帝密诏董承等几位近臣除掉曹操，不料事情败露，参与谋事者全部被夷灭三族。曹操恨犹不休，带剑上殿，缢死怀有身孕的董承之妹董妃，当面斥责汉献帝。并调心腹军士为御林军，加强对宫室的控制。自此，汉献帝完全沦为傀儡皇帝，不仅百事不得自专，纵连婚姻也不得作主。建安十八年（213年），汉献帝被迫赴魏都邺迎娶曹操的三个女儿为贵人。翌年，曹操借伏完谋反，将伏皇后及其所生的两个皇子全部杀害。第三年正月，汉献帝在曹操的逼迫下，册立其中女曹节为皇后。汉献帝自知回天无术，只好得过且过，诸事不问，而曹操却由魏公加封为魏王，用天子车服銮仪。

但几年后，汉献帝的“名誉”皇帝也做不成了。建安二十五年（220年）正月，曹操病死，其子曹丕，也就是刘协的小舅子，继承魏王。同年十月，在曹丕的授意下，群臣劝说汉献帝以尧舜故事禅位魏王。他虽然很不情愿，但审时度势，汉朝早已明存实亡，遂三下诏书，设坛禅位。曹丕受禅，封这个窝囊姐夫刘协为山阳公，都浊鹿城（今河南修武县李固村），邑一万户，位在各诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙祖腊皆如汉制。并命他即日起行，前往封国山阳（其境域包括今河南焦作市区和修武县部分区域）。

刘协做山阳公后，其事迹正史不载。但在修武一带却至今流传着他广施仁政的故事。相传，他来到浊鹿城后，稍作安顿，便离开王宫，四处巡游察看民情。当时，由于连年征战和疫病流行，劳力不足加上沉重的赋税，致使山阳田园荒芜，民不聊生。看到这些破衣烂衫、面黄肌瘦的臣民，勾起了刘协对自己过去朝不保夕的痛苦记忆，更坚定了他治理山阳的信念。第二天，他就派人四处张贴榜文，宣布以后所有赋税一概减半，垦荒种植者，免交三年赋税。消息传出，山阳百姓奔走相告，无不称颂。其后，他还经常深入民间访贫问苦，并利用自己在宫中向太医们学得的精湛医术为病人解除痛苦。行医之余则入山采药，所采之药，无偿施与，针灸、艾炙、拔罐、刮痧皆为免费，外购之药，酌收成本。修武一带有“中药不还价，针灸不要钱”之俗，此即刘协传下之千年老规矩。此外，古怀庆一带民间生子石灰围门避生人之俗，相传也和刘协有关。经过十多年的休养生息，山阳人民安居乐业，百业兴旺。空闲时，刘协喜欢到浊鹿城北的小山上登高远眺。盛夏季节，他常到国北的百家岩游玩，一边纳凉，一边观赏吼声如雷、喷珠溅玉的天门瀑布，在那里留下了“避暑台”的遗迹。

魏明帝青龙二年（234年）三月，五十四岁的刘协终于告别了自己哭笑不得的人生。他的内侄，魏明帝曹睿闻讯，“素服发丧”，谥其为汉孝献皇帝。在大司空崔林的监护下，经过近半年的准备，于八月汉献帝被以天子之礼葬在浊鹿城西北十里之处（即今修武县方庄镇古汉村南）。陵墓深五丈，前堂方一丈八尺，后堂方一丈五尺，角广六尺。下葬之日，由河南尹亲引丧车，三百校尉护卫，太祝进献祭品后，司空校尉覆土成陵。陵墓高二丈，周围二百步。这天，明帝在京衰服素冠，亲率群臣百官致祭，盛赞汉献帝“冠德百王，表功嵩岳”。之后，赐汉献帝陵为禅陵，令地方官划定以禅陵为中心的135亩大的陵园，设置正副职官员负责管护。

虽然人们心知肚明，此禅陵禅字，是对上古禅让之风的反讽，但这个充满悲剧意味的名字还是流传了下来。其实，纵观中国朝代更迭，有几次和平过渡？又有几个前朝皇帝在朝代的更迭之中能够善终？汉献帝虽然活得逼仄，却能够免除刀砍绫缢、毒药攻心，死后还能被后代君王隆重祭奠，其结局也不算最坏。

其后的一千多年，虽经朝代更迭，护陵之职早已不设，但山阳人民感念刘协恩德，在古汉山上修建了山阳公祠庙，并到每年清明节这天，四周村庄轮流主持庙会进行祭祀。清代雍正年间，修武县知县为防不法之徒侵占陵区，重新规划了陵园四至，标刻在石柱上。顺治十五年（1658年），修武县知县卜永升在县城东关设立禅陵碑。从此，每年九月九日，修武县知县都要率属官到碑下望陵遥祭。

如今的禅陵为虽然没有了以前的规模，但保护还算基本完好，陵高约七米，周长一百多米，上面生长着杨榆枸桃等乔灌木，有的甚至已经很高大。陵前有享堂三间，为汉代建筑风格，九十年代复建。陵墓与享堂之间有碑刻三通，一通是康熙五十六年（1717年）的各村会首祈求平安碑，一通是雍正九年（1731年）汉献帝陵墓址碑，一通是乾隆五十二年（1787年）河北镇总兵王普所立的汉献帝陵寝碑。在禅陵的东北和东南一百多米处，各有一小冢，墓主不详，有人推断可能是刘协之孙刘康、玄孙刘瑾之墓。史载汉献帝的太子刘冯早卒，刘协死后刘冯之子刘康继袭山阳公，刘康死后其子刘瑾嗣位，刘瑾之子刘秋嗣位二十年后，时逢永嘉之乱，刘秋被胡寇所杀，此时西晋已亡，山阳国也随之除国。

专家称，汉献帝禅陵是东汉十二帝陵中惟一不在洛阳附近的帝陵，也是豫北地区惟一一座保护完好的帝陵。虽然近年来在安阳发现了汉献帝一生的恶梦曹操的陵墓，但曹操高陵破坏严重，曹操本人也只剩下被砍掉面部的头骨。可叹曹操千古枭雄，挟天子以令诸侯，身后却落得如此下场，实在可悲。

“披史何须气不平，到头公道自分明。”其实，曹操和刘协，很难说出孰是孰非，但看台下的观众喜欢同情弱者，历史上类似的人和事太多太多了，所以读史要么有好的心态，要么有好的桌子。