修武老俗话,修武土话 - 修武县历史文化

修武人民不仅朴实善良，勤劳智慧，而且很有生活幽默感。他们对生活感受总喜欢用一句或两句看似简单却充满哲理的老俗话来表达，充分展现了当地人民的乐观天性，是一笔重要的民间文化财富。下面列举一些民间百姓最爱说的老俗话以作说明：
    “你把卖盐的都打死了？”
    这是一句戏谑语。在故乡，谁要是炒菜过咸，准会招来这样的揶揄。更直白的说法是：“你们这儿的盐是不是不要钱？”
    “杀鸡杀屁股，一人一杀法。”
    这是“话糙理不糙”的又一个实例，还有更绝的，“蒸馍蘸尿，各有所好”，所表达的，无非求其和而不同的宽容。人们可以读出和稀泥的无原则，也可以读出乡人面对纷争时的善意。
    “新安茅厕三天香。”
    “安”就是“建造”之意。这是农民的智慧，总结的自然不止五谷轮回之所，也有对世事的洞察。他们被谎言一次次地蒙蔽，练就了怀疑的目光——这事儿莫非又是“新安茅厕三天香”？瞧瞧再说吧。
    “男不在分家，女不在陪送。”
    比较全面的表述，是“男不在分家多少，女不在陪送多少”。像其它地方一样，这里也存在着婚嫁时重财礼的陋俗，每家娶个媳妇，都是遭灾一场，而且还会累及亲戚。家里孩子多的，甚至会到信用社贷款办事。所谓女方的“陪送”，不过是“羊毛出在羊身上”而已。过门不久，小夫妻就会提议分家，那又将是一次劫难。这句话有提倡新风之意。
    “屙不出来怪茅道。”
    民间语言形象生动，在于常取身边事物为喻体来说理，让人印象深刻。今日大多数农村，依然没用上抽水马桶，而从农村出来的后生，应该对此喻体不会陌生。这句话挺揶揄人，说的无非是“不要找任何借口”。一件坏事出来，如果不从自身找原因，你总能找到不止一条客观原因，而且绝对圆满。这是个舒服的枕头，枕其入眠，梦里走了许多路，醒来还在床上。
    “扫地扫旮旯儿，洗脸洗鼻洼儿。”
    说的是行事要认真，追求细节完美。这话不难理解，难的是执行；话里的事也不难做到，难的是一以贯之，并推而广之。
    “老实人长远。”
    旧式婚姻，更多的是双方父母选择的结果。男方看似更为主动，其实不然。女方父母总是动用一切社会关系，调查男方的方方面面——家境如何？弟兄几个？有没有狐臭？这当然可以理解，自己的心头肉啊，下半辈子得托付给可靠的人。选择标准有很多，关键得老实，“老实人长远”。这因此也成为当地人民作人的标准。
    “不懂机器胡膏油，机器翻了砸你头。”
    “膏”在这里念四声，是动词“抹”之意。这话是训诫小儿不要不懂装懂，而要努力学习，否则将来后悔都来不及。农民们无力改变自己的命运，都想让子女比自己强，走出农村这片天地。自然，那些言语不空不虚，都是乡土味十足，亲切实用，比如，“不好好学习，将来?给土坷垃挡阴凉了”。来自农村的学生，大都有烈日下劳作的经历，其中滋味自不必言，再听此言，自应暗生上进之心。
    “狗窝里搁不住剩馍。”
    是大人教训孩子要节俭，吃穿用度要有计划有余量。
    “提起来一不条，放下来一堌堆。”
    类似的还有“赖泥抹不上墙”，言指此人像“扶不起的阿斗”一样提拉不起来，不值得教训。
    “活儿，活儿，都是活的！”
    看似轻巧的一句话，其间一定凝结了数代人的经验与教训。它平时不张不显，隐于脑海，指导着人们为人处世。它要被人们说出来，肯定是教育晚辈的场合，是说要应势而变，不可死板；“要想公道，打打颠倒”，讲求换位思考，处事方有分寸；“没事儿不惹事儿，有事儿不怕事儿”，此言一出，八成是“有事儿”临头，惟需稳住阵脚，不推不逃，直面正视，勇于担当。它们的共同点是，给你另一个思路，而顺之前行，往往是宽广的天地。
    “懒驴上套屎尿多。”
    “懒驴上套屎尿多”，这源于人们日积月累的观察，由无意识地感觉到有意识的认知。读书须读出字里行间的真意，听话须听出言语之外的实情。这句话说出来，一定和懒驴无关，人和人说的事儿，必定是人的事儿，“屎尿”也是虚晃一枪，其落脚点还是那个“多”字。 “偷懒文化”无疑是丰富的，还有句“大懒使小懒，小懒不动弹”。
    “多一个蛤蟆四两气。”
    乡人们在自荐帮忙时往往会说这句话，这里不过是自谦之比，此言一出，民风之纯朴尽显。
    “价钱说好，秤上给够。”
    这说的是卖菜的事儿和理儿，当然，用在其他生意上也一样，共通的是“诚信”精神。
    “好记性不如赖笔头。”
    乡人们文化不高，但很爱学习，也总结出了自己的学习方法，现在通过上学走出来的城市人，无不对此受益匪浅。
    “吃鳖肉，装鳖憨，口噙花椒，闭住气。”
    指责人对某事不愿表态，装憨做哑，一言不发。说此话的时候，往往还没到真正生气的时候。
    “棉花不是耧耩的，媳妇不是婆养的。”
    传统观念上认为婆媳关系不会很融洽、密切。如果婆媳生气，有人对婆婆说上这句话，虽然难听，但当婆婆的很容易会心里一宽：何必对媳妇那么苛求？
    “牵你针了？挂你线了？老鼠戴你红香帽了？”
    告诫他人这事和你无关，不要多管闲事。
    “一拃没有四指近。”
    文人们说到亲情，会用“血浓于水”来形容，但乡人们这句话，是不是更形象呢？
    “要饭的不跟狗治（生）气。”
    一些处于社会底层的百姓在受了地方权势的欺辱后自我安慰的话。由此看来，阿Q精神并不是鲁迅先生的发明，它由来已久，并深深根植于中国各个地方的社会土壤。虽然无奈，但这是现实，是阶级社会中国人为了继续生存的一剂精神土方。
    “识榷不识敬。”
    有时自己好心好意，却得不到理解，反受奚落，这个时候就用这句话给自己找一个台阶。如果对方是亲友，更多的是“恨铁不成钢”的成份在内；如果是外人，则有敬酒不吃吃罚酒的意味。类似的还有“好心落个驴肝肺（或驴反对）”，如果说的是“驴肝肺”，则表示真生气了；如果说的是“驴反对”，则仅是一句对“好心不得好报”戏谑。