万花庄里说青龙,青龙峡青龙洞 - 修武县历史文化

万花庄位于武陟县城北二公里，紧邻修武县，与修武县刘范村相距不到一公里。每年的二月初二，周边数县的信众都把目光投向这里，因为这里有神奇的青龙传说和青龙文化，青龙幻化成人入赘本村高家，至今尚有青龙故居及当时遗物，其后屡屡显灵，为一方百姓御灾捍患，以致引起官方的高度重视，上至道台，下至知县，无不笃信，甚至亲自主持民间的祈雨活动。光绪三年，因为河南大旱，祈雨成功，此事竟然惊动了朝廷，光绪皇帝为此颁赐“惠普中州”两块御匾，一块悬挂在青龙所居的修武县太行山中的青龙洞，一块就悬挂在万花庄青龙宫。也正因为如此，数百年来万花庄青龙宫的影响越来越大，前来烧香祈福的人络绎不绝，尤其是二月初二民间的“龙抬头”之日，更是趋之若鹜，据说当天庙会规模有近十万人之众，成为豫北最大的龙王庙会。

拜殿面阔三间，进深三间，屏风上悬光绪皇帝御笔“惠普中州”匾额，后金柱悬清末三品顶戴河南分守彰、卫、怀三府兼管河务兵备道白纶恩题金字楹联：“自古著神灵几百年御灾捍患，请天恤民命廿五县崇德报功。”而我最感兴趣的是殿前沿立的几块古碑和东西墙壁镶的几块石刻。三通古碑分别是光绪二十一年（1895年）的“青龙宫新修后殿记”、光绪三十二年（1906年）的“创建武陟县万花庄青龙神祠东西厢崇祀风云雷雨之神记”和民国十六年的“青龙宫重金妆圣像碑记”，记载了青龙宫自嘉庆十八年（1813年）创建后的两次扩建和一次修缮。东墙壁上有三块石刻，两块已经漫漶不清，一块较为清晰，为当时文人对青龙灵应的题赞诗。西墙壁上是光绪三年武陟知县张葆谦撰的《青龙像赞》，其内容记叙的就是光绪三年青龙大显灵应。有意思的是，正文前镌刻有一条金光点点的小青龙，按照《青龙像赞》所记，此青龙像正是当时人们看到的青龙的样子。

玉皇阁是清嘉庆十八年（1813年）由河北道台庄振传圣旨携皇银，令知县孙肃元督工修建。它是青龙宫主殿。上层为歇山式九脊殿顶，四角飞檐，下层前出檐，檐下彩绘，中间悬圣旨牌一面。阁上塑玉帝、王母圣像，阁下塑青龙王圣像。至于说为什么这里是青龙宫正殿，却在上面还要供奉玉帝，而且还叫玉皇阁，当地人告诉我：因为在最初的时候，万花庄稍旱就去青龙洞求雨，青龙开始也是有求必应，后来有些惮烦，加上害怕玉帝怪罪，就给万花庄父老托梦说，降雨也不是随便降的，什么时候降，降多少，都得向玉帝事前报告。万花庄人就在建青龙宫时，把玉帝供奉在了青龙正殿的楼上，这样便于青龙应村民要求降雨时可以随时向玉帝禀告，并希望玉帝在享用万花庄人香火的同时，能在降雨上对此方人网开一面。东西厢房为光绪三十二年（1906年）河北道冯光元倡建，供奉风伯、雨师、雷公、电母以及雪花姑娘和摧云童子六位天神，他们都是青龙催云布雨的护法神。

龙圣宫原建筑已毁，现在的龙圣宫为1994年由万花庄及周边数村信众集资修建。龙圣宫虽然是仿古建筑，但后墙上镶刻的《取水旧规》，却再现了当时由官府组织的，武陟和修武两县民众争相参与的祈雨仪式的规格、规模、路线及相关程序。祈雨仪式由分守彰、卫、怀三府二十四县的河北道台亲自主持。道台一般为二品或三品顶戴，可见规格之高。由于路途遥远，祈雨队伍多有不便，道台还要求祈雨队伍以他的名义传送鸡毛帖，要求经过村庄准备迎神安驾，或者为祈雨队伍提供食宿方便。从青龙洞取来灵水后，要唱官戏三台，并由“道台大人亲祭”，祭品为羊三只、猪三头。在规模盛上，参与祈雨的村庄有二十余村，每村数人至数十人不等，万花庄因为地位特殊，参与祈雨的有120多人，可以说是家家出役，户户参与，加上其他村庄的530多人，另外还有官派的“官裁缝二名，官油匠二名，官刷印匠二名，官木匠二名，官竹匠二名，官吹手二名，官刑杖二名”，祈雨队伍达到近700人的规模。这些参与祈雨的二十多个村庄，每村除派夫役外，各出旗帜、锣鼓、炮铳、棍枪、銮驾等物件，一路上数百人各持本村的物什，锣鼓喧天，炮铳轰鸣，旗帜飘扬，人声鼎沸，浩浩荡荡直向青龙洞而去。按照《祈雨旧规》的“取水路引”，祈雨的路线为：万花庄至范村三里，范村至范桥十里，范桥至后董村五里，后董村至常位八里，常位至孔村十里，孔村至杨楼五里，杨楼至马庄五里，马庄至孙村五里，孙村至周庄十里，周庄至刘庄三里，刘庄至孔庄六里，孔庄至万斛十二里，万斛至马界七里，马界至东村七里，东村至朝阳宫五里，朝阳宫至宋营三里，宋营葡萄峪五里，葡萄峪至蚕坪五里，蚕坪至歇马殿六十里，青龙洞口。共计一百七十七里。其中，沿路还要在范桥佛祖寺、常位玉帝庙、孔村三仙庙、孔庄天宫庙、东村入山玉帝庙、朝阳宫葡萄峪等处安驾休息。祈雨程序复杂繁琐，加之取水路途遥远，所需时日较多，即设坛三日，取水来回四日，守坛四日，共计十一天。这十一天里，头三天为设坛，地点在青龙宫拜殿。设坛之后，取出各项祈雨用具进行祭祀，并由武陟知县亲致《祈雨牒文》。之后对各村分派事项，各村都有所职。祈雨队伍以龙母娘家高姓中德高望重之人为老会首，下设会首、总理等职，仅万花庄就有会首二十名，总理二名，其余每村都有社首一到二人。祈雨队伍到达朝阳宫后，对人员重新进行厘选分配，大队人马在朝阳宫等待，挑选出来的人员随高姓老会首继续进山，来到青龙洞口，一番祷祝之后，把取水用的灵瓶放在洞口，并将祭品放大纸船之上，推入洞内，纸船自会载着祭品逆水而进。片刻之后，纸船又会空船而归，此时再看灵瓶，瓶内如果有水滴出现，这就是龙王赐雨的灵水，近日内必有甘霖。取得灵水后，祈雨队伍原路返回，然后再守坛四日。这四天主要内容就是唱戏酬答龙王，并大宴宾客，感谢修武村社父老对祈雨的支持和帮助：“请范村、范桥、常位、孔村、东村、裴庄，设酒席。请本邑村庄看戏无酒席。”武陟县万花庄赴修武县青龙洞祈雨仪式，由官府主持，两县四十多个村庄参与，时日之长，规格之高，规模之大，这在豫北乃至中原地带极为少见的。从明代开始，到新中国成立，这项祈雨活动一直延续将近六百年，其中尤以清末最为隆重。目前，这项活动仪式，已被省政府批准为非物质文化遗产。

到万花庄，除了青龙宫之外，还有一个地方不能不去，就是有“青龙故居”之称的高员外老宅。如今，这处老宅已非旧貌，只有后人根据传说复建的青龙夫人在后院修行的家佛堂和西厢房，前院除了几根老树，已经空无一物了。在家佛堂的东侧，有一个圆形的墓冢，这就是传说中的青龙夫人的墓冢。传说青龙谪期满后住在修武太行青龙洞，他因为思念夫人，就常幻成原来的人形到万花庄看望夫人。这天，二人在家中闲聊，夫人就让他变成龙形，看看龙究竟是什么模样。青龙怕吓到夫人，先是不肯，后来夫人执意要变，他就变成了一条小青蛇出现在夫人的针线筐内。夫人一看，就打趣青龙：“你原来是这模样啊，好瘆人哪！”说着，就用一根小棍挑了出去。青龙说：“那我就跟你变个大的！”话音刚落，只见电闪雷鸣，一条巨龙张牙舞爪盘在屋梁上，夫人顿时吓得七魂出窃，一命呜呼。夫人死后，她的魂魄跟着青龙住到了青龙洞，成了龙王奶奶，而她的遗体就被高家人埋在了这里。

大明永乐年河南怀庆府武陟县平二里万花庄高公，讳安，字伯宁，家富，时号高千顷者即此翁也。尔时雇觅长工一人，不知何处人，亦不知何人子弟，只传姓白，乳名青龙。其人天生勤俭，言语异常，作事用功，迥不犹人。高公奇之，因以素日最爱仆女收为义女以妻之，随即与庄基一所，与地数顷，与山厂地一区，东至滴露，西至凤台郊界，南至朝阳宫，北至白音洞，东西南北俱相去百里，其中田地产物皆属青龙所管业焉，故名其名陪嫁庄，收粮之处曰交粮河。则高公陪女之说与高公择婿之明因昭昭矣！夫妇所居数十年间，村邻惟见白日入山打柴，专以刻镂神像为业，夜间赴地耕种，不见灌溉之迹而四季秋禾获收独超他人万万。时值天气亢旱，常劝众人祈雨山中，祷雨古洞屡应，众人皆不识伊即青龙神灵也。至永乐末年，青龙神化归天，其妻随至范村家北，天作雷雨，夫妇相携入山。雷雨灭息之后，青龙冢起焉。以是青龙神即白长工也，而白长工实青龙神也。后又屡托梦于本村高氏，祈雨洞中无不灵验，神功照彰，难以备载。传言甚众，列记其端，使后之好善君子欲知青龙之神异，可一览而知也云尔。